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イエス・キリストの死の記憶を祝う

"実際,わたしたち​の​過ぎ越し​で​ある​ キリスト​ は​犠牲​に​され​た​の​です"

(コリント第一 5:7)

今年のキリストの死の記念は、日没後の2020年4月5日日曜日に行われます(グレゴリオ暦)。イエス・キリストの死の記憶の祭典の日を決定するための聖書の方法は聖書の過越祭のそれと同じです。新月の14日後の14日産(ユダヤ暦月): "第一の月,その月の十四日,その夕方にあなた方は無酵母パンを食べ,月の二十一日,その夕方にまで及ぶ"(出エジプト12:18)。 「夕方」は14日産の日の始まりに対応します。聖書の中では、一日の始まりは "夕方"( "こうして夕となり,朝となった。一日目である"(創世記1:5))から始まります。今年のキリストの死の記念は、日没後の2020年4月5日日曜日に行われます(グレゴリオ暦)。日産の月の初日は、新月に相当します(3月23日(日没後)/ 2020年3月24日)(上の写真を参照)。詩篇81:3では、満月(完全に明らか)は新月の「反対」(完全に消滅)です: "新月のときに角笛 を吹き鳴らせ。満月のときに,わたしたちの祭りの日のために"。それゆえ、新月の決定の聖書的基準(月の完全な消失)を考慮して、それはキリストの死の記念日の計算のために保持されました (Lunisolar Year)。サイトのリンク http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm(フランス語))を使えば、正確な月の天文カレンダーをチェックすることができます(NL(新しい月のために)と述べています)。

- 過ぎ越しは、キリストの死の記念の記念のための神の必要条件のモデルです:"それらの事は来たるべきものの影 であって,その実体 はキリストに属しているのです" (コロサイ2:17)。"律法は来たるべき良い事柄の影+を備えてはいても,事の実質そのものを[備えて]はいないので"(ヘブライ10:1)(The Reality of the Law)

- 割礼を受けた人だけが「過ぎ越し」を祝うことができました: "そして,外人居留者があなたのもとに外国人としてとどまっていて,その者がエホバへの過ぎ越しを執り行なうという場合には,その者に属するすべての男子に割礼が施される ように。こうして後に,その者は近くに来てそれを行なってよい。その者はその地で生まれた者のようにならなければならない。しかし,割礼を受けていない者はだれもそれを食べてはならない"(出エジプト記12:48)。

- クリスチャンはもはや肉体的な割礼の義務を負いません。 彼の割礼は霊的になります:「それであなた方は自分の心の包皮に割礼を施し ,これ以上うなじを固く してはならない」(申命記10:16、使徒15:19、20、28、29「使徒命令」「キリストは律法の終わりである」(モーセに与えられた)(ローマ10:4))。

- 心の霊的な割礼は、使徒パウロによって定義されました:""実際のところ,割礼 は,あなたが律法を実践してはじめて益があるのです 。しかし,もしあなたが律法の違犯者であれば,あなたの割礼 は無割礼になっています 。  したがって,もし無割礼の人 が律法の義の要求を守るなら ,その人の無割礼は割礼とみなされるのではありませんか 。 そして,本来無割礼であるその[人]は,律法を実行することによって,その書かれた法典と割礼とがありながら律法の違犯者となっているあなたを裁く ことになります。 外面の[ユダヤ人]がユダヤ人ではなく ,また,外面の肉の上での割礼が[割礼]でもないのです 。 内面の[ユダヤ人]がユダヤ人なのであって,[その人の]割礼は霊による心の[割礼]で,書かれた法典によるものではありません+。その人に対する称賛 は,人間からではなく,神から来ます"" (ローマ 2:25-29) 。 それはモザイク法の預言的な成就であるキリストの律法に従うことを表す(ヘブル10:1)。

- 霊的な割礼とは逆のこ それは神とその子イエス・キリストに対する不従順です: "「かたくなで,心 と耳に割礼のない人たち,あなた方はいつも聖霊に抵抗しています。あなた方は,父祖が行なったとおりに行なうのです。  どの預言者をあなた方の父祖は迫害しなかったでしょうか。そうです,彼らは,義なる方 の到来について前もって発表した人たちを殺し ,あなた方は今,その方を裏切る者,また殺害する者となりました。  み使いたちによって伝えられたものである律法 を受けながら ,それを守らなかったあなた方が」"(使徒 7:51-53) (聖書の教え(聖書に禁止されています))。

-「心の霊的な割礼」は、キリストの死を記念して参加するために必要です (天国の、または地上の希望のすべての忠実なクリスチャン): "人​は​まず​自分​を​よく​吟味​し​て​確かめ,こう​し​て​後​に​パン​から​取っ​て​食べ,また​杯​から​飲み​なさい。" (コリント第一 11:28) 。

- 第一コリント11章の直後の文脈によれば、「自己承認」とは、エンブレムを取る前に、神とキリストの前での良心の検査です。 クリスチャンは、キリストの死を記念するために参加する前に、神とキリストの前で忠実で、はっきりとした良心をもって見つけられなければなりません(テモテ第一3:9)(天国の、または地上の希望のすべての忠実なクリスチャン)    (The Heavenly Resurrection (144000); The Earthly Resurrection; The Great Crowd)

- キリストの「肉」と「血」を象徴的に食べるというキリストの明白な勧告は、すべての忠実なクリスチャンへの招待です(クリスチャンが天国または地上の希望を持っていること):

"「わたし​は​命​の​パン​+です。  あなた方​の​父祖​は​荒野​で​マナ​ を​食べ​まし​た​が,それでも​死に​まし​た。  これ​は​天​から​下っ​て​来る​パン​で​あり,だれ​で​も​それ​を​食べる​者​が​死な​ない​ため​の​もの​です。  わたし​は​天​から​下っ​て​来​た​生き​た​パン​です。だれ​で​も​この​パン​を​食べる​なら,その​人​は​永久​に​生き​ます。そして,本当​の​こと​です​が,わたし​が​与える​パン​と​は,世​の​命​の​ため​の​ わたし​の​肉​+な​の​です」。  その​ため,ユダヤ​人​たち​は,「どうして​この​人​は,自分​の​肉​を​わたしたち​に​与え​て​食べ​させる​こと​が​できる​の​か」と​言っ​て​互い​に​争い​はじめ​た。  そこで​イエス​は​彼ら​に​言わ​れ​た,「きわめて​真実​に​あなた方​に​言い​ます​が,人​の​子​の​肉​+を​食べ​ず,その​血​+を​飲ま​ない​かぎり,あなた方​は​自分​の​うち​に​命​+を​持て​ませ​ん。  わたし​の​肉​を​食し,わたし​の​血​を​飲む​者​は​永遠​の​命​を​持ち,わたし​は​その​人​を​終わり​の​日​に​復活​さ​せる​でしょ​う。  わたし​の​肉​は​真​の​食物​で​あり,わたし​の​血​は​真​の​飲み物​な​の​です。  わたし​の​肉​を​食し,わたし​の​血​を​飲む​者​は,ずっ​と​わたし​と​結びつい​て​いる​*の​で​あり,わたし​も​その​者​と​結びつい​て​い​ます。  生ける​+父​が​わたし​を​お遣わし​に​なり,わたし​が​父​に​よっ​て​生き​て​いる​の​と​同じ​よう​に,わたし​を​食する​者,その​者​も​また​わたし​に​よっ​て​生きる​の​です。  これ​は​天​から​下っ​て​来​た​パン​です。それ​は,あなた方​の​父祖​が​食べ​て​も​なお​死ん​だ​よう​な​もの​で​は​あり​ませ​ん。この​パン​を​食する​者​は​永久​に​生きる​の​です 」。" (ヨハネ 6:48‐58) 。

したがって、すべての忠実なクリスチャンは、キリストの死を記念してパンとワインに参加する必要があります (天国の、または地上の希望のすべての忠実なクリスチャン)。それはキリストの戒めです: "そこでイエスは彼らに言われた,「きわめて真実にあなた方に言いますが,人の子の肉 を食べず,その血+を飲まないかぎり,あなた方は自分のうちに命+を持てません。(...) 生ける 父がわたしをお遣わしになり,わたしが父によって生きているのと同じように,わたしを食する者,その者もまたわたしによって生きるのです" (ヨハネ6:53,57) (Jesus Christ the Only Path; The King Jesus Christ)

忠実なクリスチャンだけが、キリストの死を記念して招待されます: “その​よう​な​わけ​で,わたし​の​兄弟​たち,[それ​を]食べる​ため​に​集まる​際​に​は,互い​に​待ち合わせ​なさい。”( コリント第一 11:33) (In Congregation)

- あなたがキリストの死の記念に参加することを望み、あなたがクリスチャンでないならば、あなたは誠意をこめてキリストの戒めに従うことを望んで、バプテスマを受けなければなりません。"それゆえ,行って,すべての国の人々 を弟子とし,父 と子 と聖霊 との名において彼らにバプテスマを施し,わたしがあなた方に命令した事柄すべて を守り行なうように 教えなさい。そして,見よ,わたしは事物の体制 の終結*の時まで いつの日もあなた方と共にいるのです」" (マタイ28:19、20)。

イエスキリストの死の記憶をどのように「祝う」のですか?

「わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい」

(ルカ22:19)

SOLA SCRIPTURA

イエス・キリストの死を記念した祝いは、忠実なクリスチャンの間で、会衆や家族において、聖書の過越祭と同じでなければなりません(出エジプト記12:48、ヘブライ10:1、コロサイ2:17。コリント11:33)過越祭を祝った後、イエス・キリストは彼の死の記念の未来の祭典のためのパターンを設定しました(ルカ22:12-18)。彼らはこれらの聖書箇所、福音書にあります。

 - マタイ26:17-35。

- マルコ14:12-31。

- ルカ22:7-38。

 - ヨハネ13章から17章。

過越祭の儀式の後、イエス・キリストはこの儀式を別の儀式に置き換えました。キリストの死を記念したものです(ヨハネ1:29-36、コロサイ2:17、ヘブライ10:1)。

この移行の間、イエス・キリストは十二使徒たちの足を洗われました。それは例として教えることでした:互いに謙虚であること(ヨハネ13:4‐20)。それにもかかわらず、この出来事は記念の前に練習する儀式と見なされるべきではありません(ヨハネ13:10とマタイ15:1−11を比較してください)。しかし、物語は、その後、イエス・キリストが「彼の外側の衣服を着る」ことを私たちに知らせています。ですから、私たちはきちんと服を着なければなりません(ヨハネ13:10a、12、マタイ22:11-13と比較)。ところで、イエス・キリストの処刑場で、兵士たちはその晩着ていた服を奪いました。ヨハネによる福音書第19章23,24節は、イエス・キリストが「上からすべての長さに渡って織られた継ぎ目のない内側の衣服」を着ていたことを私たちに伝えています。兵士たちはそれを引き裂くことさえあえてしませんでした。イエス・キリストは儀式の重要性と一致して上質の服を着ていました。聖書に書かれていない規則を定めずに、服を着る方法について正しい判断を下します(ヘブル5:14)。

イスカリオテのユダが式典の前に去った。これは、この儀式が忠実なクリスチャンの間でのみ祝われることを示しています(マタイによる福音書第26章20-25節、マルコ14:17-21、ヨハネ13:21-30、ルカの物語は必ずしも年代順ではありません。"論理的な順序 "(最初からルカ22:19-23とルカ1:3を比較して、それらを論理的な順序で書く" 1コリント11:28,33))。

記念式典は非常に簡単に記述されています:「彼らが食事を続けていると,イエスはパンを取り,祝とうを述べてからそれを割き,弟子たちに与えて,こう言われた。「取って,食べなさい。これはわたしの体を表わしています」。また,杯を取り,感謝をささげてからそれを彼らに与え,こう言われた。「あなた方はみな,それから飲みなさい+。これはわたしの『契約の血 』を表わしており,それは,罪の許しのため,多くの人のために注ぎ出されることになっているのです。しかしあなた方に言いますが,わたしの父の王国であなた方と共にそれの新しいものを飲むその日まで,わたしは今後決してぶどうの木のこの産物を飲みません」。最後に,賛美を歌ってから,彼らはオリーブ山に出て行った」 (マタイ26:26-30)。イエス・キリストは、この儀式の理由、彼の犠牲の意味、酵母のないパン画像が表すもの、彼の体の象徴罪なしで、そしてカップ、彼の血の象徴を説明しました。彼は、弟子たちが毎年、ニサンの14日に彼の死の記憶を祝うように頼みました(ユダヤ暦月)(ルカ22:19)。

ヨハネの福音書は、この儀式の後、おそらくヨハネ13時31分からヨハネ16時30分までの間にキリストの教えを教えてくれます。その後、ヨハネによる福音書第17章によると、イエス・キリストは彼の父に祈りました。それはマタイ26:30に書かれています: "最後に,賛美+を歌ってから,彼らはオリーブ山に出て行った"。賛美の歌がイエス・キリストの祈りの後に起こったようです。

式典

私たちはキリストの模範に従わなければなりません。儀式は一人の人、長老、牧師、クリスチャン会衆の司祭によって組織されなければなりません。式典が家族で行われる場合、それを祝うのは家族のクリスチャンヘッドです。男がいない場合、儀式を組織するクリスチャンは忠実な年配の女性から選ばれるべきです(テトス2:3)。彼女は彼女の頭を覆わなければならないでしょう(コリント第一11:2‐6)。

儀式を組織する者は、福音書の物語に基づいて、この状況で聖書の教えを決定します。エホバ神への最後の祈りが届けられます。賛美はエホバ神に歌われるかもしれません そして彼の息子イエス・キリストへのオマージュとして。

パンについては、穀物の種類については言及されていませんが、酵母なしで作らなければなりません(未発酵パンの作り方(ビデオ))。ワインに関しては、いくつかの国では忠実なクリスチャンがそれを持つことができない可能性があります。この特別なケースでは、長老たちは聖書に基づいて最も適切な方法でそれを置き換える方法を決定します(ヨハネ19:34)。イエス・キリストはある特定の例外的な状況では例外的な決定がなされることができそして神の憐れみがこの状況で適用されることを示しました(マタイ12:1-8)。

儀式の正確な期間についての聖書の指示はありません。ですから、この特別な集会をキリストが終えたのと同じように、この出来事を主催して、良い判断を示すのです。式典のタイミングについての唯一の重要な聖書のポイントは以下の通りです:イエス・キリストの死の記憶は「2つの夜の間に」祝われなければなりません:日の入り後13/14「日産」、そして日の出前。ヨハネ13:30は、式典の直前にイスカリオテのユダが去ったとき、「夜だった」と伝えています(出エジプト記12:6)。

エホバ神は聖書の過越祭に関するこの律法を定めました:「また,過ぎ越しの祭りの犠牲を朝まで夜通しとどめておいてはいけない」(出エジプト記34:25)。なんで? paschal子羊の死は「2つの夜の間」に起こることでした。神の子羊であるキリストの死は、“裁き”、“二つの夜の間”、朝前、“雄鶏の鳴き声の前”で宣言されました。 "すると,大祭司は自分の外衣を引き裂いて言った,「この者は冒とくした! このうえ証人が必要だろうか。見てください,あなた方は今,冒とくの言葉を聞いたのです 。 あなた方の意見はどうでしょうか」。「彼は死ななければならない 」と彼らは返答した。(...) するとすぐにおんどりが鳴いた。 それでペテロは,「おんどりが鳴く前に,あなたは三度わたしのことを否認するでしょう」と言われたイエスのことばを思い出した"(マタイ26:65−75。 詩篇94:20「彼は法令によって不幸を形作っている」。 ジョン1:29−36。 コロサイ2:17; ヘブライ10:1)。神は彼の御子イエス・キリストを通して、全世界の忠実なクリスチャンを祝福します、アーメン。

神の約束
英語:http://www.yomelyah.com/439659476
フランス語:http://www.yomelijah.com/433820451
スペイン語:http://www.yomeliah.com/441564813
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