Bible Online

Bible v několika jazycích

Odkazy (v modré) v jazyce podle vašeho výběru vás nasměrují k jinému článku napsanému ve stejném jazyce. Modré odkazy napsané v angličtině vás směřují k článku v angličtině. V tomto případě můžete také vybrat ze tří dalších jazyků: španělština, portugalština a francouzština.

English  Español  Português  Français  Català  Românesc  Italiano  Deutsch

Polski  Magyar  Hrvatski  Slovenský  Slovenski  český  Shqiptar  Nederlands

 Svenska  Norsk  Suomalainen  Dansk  Icelandic  Lietuvos  Latvijas  Eesti

עברי  ייִדיש  ქართული  ελληνικά  հայերեն  Kurd  Azərbaycan  Türk  العربية  فارسی     

Pусский  Yкраїнський  Македонски  Български  Монгол  беларускі  Қазақ  Cрпски                 

Hausa  Swahili  Afrikaans  Igbo  isiXhosa  Yorùbá  Zulu  አማርኛ  Malagasy  Soomaali

   हिन्दी  नेपाली  বাঙালি  ਪੰਜਾਬੀ  தமிழ்  中国  ไทย  ខ្មែរ  ລາວ  Tiếng việt  日本の  한국의

Tagalog  Indonesia  Malaysia  Jawa  Myanmar 

Vzpomínka na Kristovu smrt

"Vždyť Kristus, náš pasach, byl vskutku obětován“

(1. Korinťanům 5:7)

Vzpomínka na Kristovu smrt
Neděle, 5. dubna 2020 (po západu slunce) (gregoriánský kalendář)

Biblická metoda pro určení data oslavy vzpomínky na smrt Ježíše Krista je stejná jako v době  pasach biblický. 14 Nisan (měsíc židovského kalendáře), 14 dnů po nový měsíc (na začátku měsíce Nisan): „V prvním měsíci, čtrnáctého dne toho měsíce, máte jíst večer nekvašené chleby až do večera dvacátého prvního dne toho měsíce" (2. Mojžíšova 12:18). "Večer" odpovídá počátku dne 14 nisanu. V Bibli začíná den po západu slunce "večer" ("A nastal večer a nastalo ráno, první den" (1. Mojžíšova 1: 5)). První den měsíce Nisanu odpovídá novému měsíci (pro tento rok 23. března (po západu slunce) / 24. března 2020). To představuje celkovou zmizení měsíc (bez zjevného oblasti) na rozdíl od "úplného měsíce", podle Žalm 81: 3 (Bible): „Za novoluní trubte na roh; za úplňku, ke dni našeho svátku". Proto, vzhledem k biblickému kritériu určení nového měsíce (úplné zmizení měsíce), bylo zvoleno pro určení data památky na Kristovu smrt (Lunisolar Year). Odkaz na stránku http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (ve francouzštině) vám umožní zkontrolovat přesný měsíční astronomický kalendář (s poznámkou NL (pro New Moon)) (viz obrázek níže). výše) od března 2020).

Židovská pasach je model božských požadavků na oslavu památníku Kristovy smrti: "ty věci jsou totiž stínem budoucích věcí, ale skutečnost patří KRISTU" (Kolosanům 2:17). "Protože Zákon má totiž stín budoucích dobrých věcí, ale ne samotnou podstatu věcí“ (Hebrejcům 10:1) (The Reality of the Law).

Pouze obřezané mohli slavit Pesach: "A v případě, že s tebou přebývá nějaký cizí usedlík jako [někdo] cizí, a bude skutečně slavit pasach Jehovovi, ať je každý muž z nich obřezán. Pak se teprve smí přiblížit, aby ho slavil; a stane se podobným rodákovi ze země. Ale žádný neobřezaný z něho jíst nesmí" (2. Mojžíšova 12:48).

Křesťané už nejsou povinni fyzické obřízky, a proto je to duchovní obřízka srdce, která je požadována pro Památník, definovaný samotným Mosaïckým zákonem: "A obřežte předkožku svého srdce, a již nebudete zatvrzovat svou šíji“ (5. Mojžíšova 10:16).

Duchovní obřízka srdce je definována křesťanem a apoštolem Pavlem: "Obřízka je opravdu prospěšná jen [tehdy], jestliže jednáš podle zákona; jestliže jsi však přestupníkem zákona, tvá obřízka se stala neobřízkou. Jestliže proto neobřezaný člověk dodržuje spravedlivé požadavky Zákona, nebude snad jeho neobřízka počítána za obřízku? A neobřezaný, který je takový od přírody, bude tím, že provádí Zákon, soudit tebe, který jsi i s jeho psaným zákoníkem a obřízkou přestupníkem zákona. Židem totiž není ten, kdo jím je zevně, ani obřízka není to, co je zevně na těle. Ale Židem je ten, kdo je jím uvnitř, a [jeho] obřízka je [obřízka] srdce duchem, a nikoli psaným zákoníkem. Jeho chvála nepochází od lidí, ale od Boha“ (Římanům 2:25–29). Duchovní obřízka srdce představuje poslušnost Bohu a jeho Synu Ježíši Kristu. Představuje, že má víru "v obět Krista" za odpuštění hříchů.

Ten, kdo nemá obřízku srdce, neposlouchá Boha a svého Syna Ježíše Krista: "[Vy] tvrdošíjní a neobřezaní na srdci a uších, vždy odporujete svatému duchu; jak činili vaši praotcové, tak činíte i vy. Kterého z proroků vaši praotcové nepronásledovali? Ano, zabíjeli ty, kteří předem ohlašovali příchod Toho spravedlivého, jehož zrádci a vrahy jste se nyní stali, vy, kteří jste obdrželi Zákon jako předaný anděly, ale nedodržovali jste ho“ (Skutky 7:51-53) (Základní biblické vyučování (zakázáno v Bibli)).

Duchovní obřízka srdce je nutná pro účast v Památníku: "Nejprve ať se člověk po pečlivém zkoumání schválí, a tak ať jí z chleba a pije z poháru“ (1. Korinťanům 11:28).

Samošetření je, zda máme čisté svědomí před Bohem a Jeho Synem Ježíšem Kristem, že představuje obřízku srdce. 

Kristus výslovné doporučení, aby se symbolicky živil jeho "tělem" a jeho "krví", je pozváním všech věrných křesťanů, aby jedli "nekvašený chléb", představující jeho "tělo" a pít z poháru, představující jeho "krev", bez ohledu na jejich naději (nebeské nebo pozemské):

"Jsem chléb života. Vaši praotcové jedli v pustině mannu, a přesto zemřeli. To je ten chléb, který sestupuje z nebe, aby z něho kdokoli mohl jíst a nezemřel. Jsem ten živý chléb, který sestoupil z nebe; jestliže někdo jí z tohoto chleba, bude žít navždy; a vskutku chléb, který dám, je mé tělo ve prospěch života světa.“ Proto se Židé mezi sebou začali přít a říkali: „Jak nám může tento muž dát jíst své tělo?“ Ježíš jim tedy řekl: „Vpravdě, vpravdě vám říkám: Pokud nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život. Kdo se živí mým tělem a pije mou krev, má věčný život, a vzkřísím ho v posledním dnu; neboť mé tělo je pravý pokrm a má krev je pravý nápoj. Kdo se živí mým tělem a pije mou krev, zůstává ve spojení se mnou a já ve spojení s ním. Právě jako mě vyslal živý Otec a žiji díky Otci, také ten, kdo se živí mnou, ano ten bude žít díky mně. To je ten chléb, který sestoupil z nebe. Není to, jako když vaši praotcové jedli, a přesto zemřeli. Kdo se živí tímto chlebem, bude žít navždy“ (Jan 6:48-58) (The Heavenly Resurrection (144000); The Earthly Resurrection; The Great Crowd).

Ježíš Kristus říká, že je nezbytnou podmínkou věčného života: "Ježíš jim tedy řekl: „Vpravdě, vpravdě vám říkám: Pokud nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život“ (Jan 6:53).

Proto věřící křesťané, bez ohledu na jejich naději (nebeskou nebo pozemskou), se musí účastnit chleba a vína během památníku smrti Krista, aby získali věčný život: "Právě jako mě vyslal živý Otec a žiji díky Otci, také ten, kdo se živí mnou, ano ten bude žít díky mně“ (Jan 6:57) (Jesus Christ the Only Path; King Jesus Christ; The Memorial of the Death of Jesus Christ (Slideshow)).

Pouze věrní křesťané se shromažďují mezi "bratry" k připomenutí Kristovy smrti: "Moji bratři, když se tedy sejdete, abyste [to] jedli, čekejte jeden na druhého“ (1. Korinťanům 11:33) (In Congregation).

Pokud se chcete účastnit připomínání Krista smrti a nejste křesťané, musíte být pokřtěni a upřímně toužíti poslouchat Kristovy přikázání: "Jděte proto a čiňte učedníky z lidí všech národů, křtěte je ve jménu Otce a Syna a svatého ducha a vyučujte je, aby zachovávali všechno, co jsem vám přikázal. A pohleďte, já jsem s vámi po všechny dny až do závěru systému věcí" (Matouš 28:19,20).

Jak oslavit vzpomínku na smrt Ježíše Krista?

"Stále to čiňte na mou památku"

(Lukáš 22:19)

SOLA SCRIPTURA

Připomenutí smrti Ježíše Krista musí být slaven v stejným způsobem, že biblický Passover, mezi věrnými křesťany, shromáždění nebo rodina (Exodus 12: 48; Židům 10: 1; Koloským 2: 17; 1 Korintským 11: 33). Po ceremoniálu biblický pasach si Ježíš Kristus nastavil vzor pro budoucí oslavu vzpomínky na jeho smrt (Lukáš 22: 12-18). Jsou v těchto biblických pasážích, evangeliích:

- Matouš 26: 17-35.

- Mark 14: 12-31.

- Lukáš 22: 7-38.

- Jan kapitola 13 až 17.

Po oslavě Paschy Ježíš Kristus nahradil obřad jiným: oslavy Kristova smrt (Jan 1: 29-36, Koloským 2: 17; Židům 10: 1).

Během tohoto přechodu umyl Ježíš Kristus nohy dvanácti apoštolů. Bylo to učením příkladem: být jeden druhého pokorní (Jan 13: 4-20). Tato událost by nicméně neměla být považována za rituál k praci před vzpomínku na smrt Ježíše Krista (Jan 13:10 a Matouš 15: 1-11). Příběh nás ale informuje, že po tom, Ježíš Kristus "oblékl své vnější oděvy". Proto musíme být řádně oblečeni (Jan 13: 10a, 12 srovnávat s Matoušem 22: 11-13). Mimochodem, na místě popravy Ježíše Krista, vojáci odebrali šaty, které měl večer. Účet o Janovi 19:23,24 nám říká, že Ježíš Kristus nosil "spodní oděv byl beze švu, protože byl utkán odshora po celé délce". Vojáci se ani neodvážili roztrhat. Ježíš Kristus měl na sobě kvalitní oděv, v souladu s významem obřadu. Bez stanovení nepísaných pravidel v Bibli budeme vykonávat dobrý úsudek, jak se oblékat (Židům 5:14).

Judas Iscariot odešel před obřadem. To ukazuje, že tento obřad by měl být oslavován  mezi věrnými křesťany (Matouš 26: 20-25; Mark 14: 17-21; Jan 13: 21-30; účet Lukův není vždy chronologicky, ale v "logický pořádek" (Lukáš 22: 19-23 a Lukáš 1: 3 "začátku, abychom je napsali v logickém pořadí." 1 Korintským 11: 28,33)).

Obřad  vzpomínku na smrt Ježíše Krista je popsán s velkou jednoduchostí: „Když dále jedli, Ježíš vzal chléb, a když vyslovil požehnání, rozlámal jej, dával jej učedníkům a řekl: „Vezměte, jezte. To znamená mé tělo.“ Také vzal pohár, a když vzdal díky, dal jim jej a řekl: „Pijte z něho vy všichni;  neboť to znamená mou ‚krev smlouvy‘, která má být vylita ve prospěch mnohých na odpuštění hříchů. Ale říkám vám: Od nynějška rozhodně nebudu pít z tohoto plodu révy až do toho dne, kdy ho budu pít nový s vámi v království svého Otce.“ Nakonec když zazpívali chvály, vyšli na Olivovou horu" (Matouš 26: 26-30). Ježíš Kristus vysvětlil důvod tohoto obřadu, význam jeho oběti, to, co představuje nekvašený chléb, bezhříšné tělo a pohár, symbol jeho krve. Požádal, aby jeho učedníci každoročně oslavovali vzpomínku na svou smrt na 14 Nisanu (židovský kalendářní měsíc) (Lukáš 22:19).

Jan evangelium nás informuje o učení Krista po tomto obřadu, pravděpodobně od Jana 13:31 do Jana 16:30. Za to, že se Ježíš modlil ke svému Otci, ve John kapitole 17. Matouš 26:30, nám říká: „Nakonec když zazpívali chvály, vyšli na Olivovou horu“. Je pravděpodobné, že se po modlitbě Ježíše Krista uskutečnila píseň chvály.

Obřad

Musíme následovat model Krista. Ceremonii musí organizovat jedna osoba, starší, pastor, kněz křesťanské shromáždění. Pokud se ceremonie koná v rodinném prostředí, je to křesťanský vedoucí rodiny, který ho musí oslavovat. Pokud není žádný člověče, křesťan, který organizuje obřad, by měl být vybrán mezi věrnými starými ženami (Titus 2: 3). Bude muset zakrýt hlavu (1 Korintským 11: 2-6).

Ten, kdo uspořádá ceremoniál, rozhodne o biblickém učení v této situaci založené na příběhu evangelií, třeba když je čte a komentuje. Konečná modlitba adresovaná Jehovovi Bohu bude vyslovena. Chvála může být zpívána Jehovovi Bohu a jako hold jeho Synovi Ježíši Kristu.

Pokud jde o chléb, druh obilovin není zmíněno, však musí být provedeno bez kvasnic (Jak připravit nekvašené chleby (video)). Pokud jde o víno, v některých zemích je možné, že věrní křesťané nemohou mít jedno. V tomto výjimečném případě se starší rozhodnou, jak ji nahradit nejvhodnějším způsobem na základě Bible (Jan 19:34). Ježíš Kristus ukázal, že v určitých výjimečných situacích mohou být učiněna výjimečná rozhodnutí a že v tomto případě se bude uplatňovat milosrdenství Boží (Matouš 12: 1-8).

Neexistuje žádná biblická indikace přesného trvání obřadu. Proto je to ten, kdo organizuje tuto událost, která bude mít dobrý úsudek, stejně jako Kristus ukončil toto zvláštní setkání. Jediná důležitá biblický bod, pokud jde o načasování obřadu je následující: vzpomínka na smrt Ježíše Krista musí být slaven „mezi dvěma večery“: Po západu slunce 13 až 14 „Nisan“, a před východ slunce. Jan 13: 30 nás informuje, že když Judas Iscariot odešel krátce před obřadem, "bylo to temné" (2. Mojžíšova 12: 6).

Jehova Bůh ustanovil tento zákon týkající se biblického pasach: "A oběť svátku pasach by neměla zůstat přes noc do rána" (2. Mojžíšova 34:25). Proč? Smrt pasach jehněčí se měla konat "mezi oběma večery". Smrt Krista, Beránka Božího, byl nařízen „rozsudkem“ i „mezi oběma večery“, než rána, „Než kohout zazpívá“: „Potom velekněz roztrhl své svrchní oděvy a řekl: „Rouhal se! Jaké svědky ještě potřebujeme? Vizte! Nyní jste slyšeli rouhání.  Jaký je váš názor?“ Odpověděli a řekli: „Podléhá smrti.“ (...) A vzápětí zakokrhal kohout. A Petr si připomněl výrok, který Ježíš pronesl, totiž: „Než kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš.““ (Matouš 26: 65-75; Žalmy 94:. 20 „on módy zlo vyhláška“ Jan 1: 29-36, Kolosanům 2:17, Židům 10: 1). Bůh žehnej věrným křesťanům celého světa skrze svého Syna Ježíše Krista, amen.

Slib Boží
Angličtina: http://www.yomelyah.com/439659476
Francouzština: http://www.yomelijah.com/433820451
Španělština: http://www.yomeliah.com/441564813
Portugalština: http://www.yomelias.com/435612656

Hlavním cílem

Co dělat?

Základní výuka Bible

Hlavní nabídka (anglicky)

 

MENÚ PRINCIPAL DEL SITIO BÍBLICO EN ESPAÑOL

O MENU PRINCIPAL DO SITE BÍBLICO EM PORTUGUÊS 

MAIN MENU OF THE BIBLICAL WEBSITE IN ENGLISH

MENU PRINCIPAL DU SITE BIBLIQUE EN FRANÇAIS

 

TWITTER

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG