English  Français  Español  Català   Հայերեն  ქართველი  русский  Український  Беларуская  Српски   

יידיש   български    Македонски  Italiano   Română  Português  

Deutsche  Polski  Čeština  Slovák  Slovenščina  Magyar  Hrvatski  

Shqiptare  Ελληνικά  Nederlands  Svenska  Latvietis  Lietuvis  Eesti  Suomalainen  Íslenska  Dansk

Bibelen Online

Bibelen på flere språk

Setningene i blått gir deg detaljerte bibelske forklaringer. Bare klikk på hyperkoblingen i blått. Bibelske artikler er hovedsakelig skrevet på fire språk: engelsk, spansk, portugisisk og fransk

Klikk på lenken for å se videopresentasjonen av artikkelen på twitter, hvis du har en konto

HVORFOR ?

Hvorfor har Gud tillatt lidelse og ondskap den dag i dag?

"Hvor lenge, Jehova, skal jeg rope om hjelp uten at du hører? Hvor lenge skal jeg be om hjelp på grunn av vold uten at du griper inn? Hvorfor lar du meg se ondskap? Og hvorfor tillater du undertrykkelse?

Hvorfor er det ødeleggelse og vold foran meg? Og hvorfor er det så mange stridigheter og konflikter? Loven er uten kraft, og rettferdigheten blir aldri håndhevet. De onde omringer den rettferdige, derfor blir retten forvrengt"

(Habakkuk 1:2-4)

"Jeg rettet igjen oppmerksomheten mot all den undertrykkelsen som foregår under solen. Jeg så tårene til de undertrykte, og det var ingen som trøstet dem. Undertrykkerne hadde makten, og det var ingen som ga trøst.  (…) I løpet av mitt meningsløse liv har jeg sett alt – alt fra den rettferdige som blir utslettet selv om han er rettferdig, til den onde som lever lenge til tross for sin ondskap. (...) Alt dette har jeg sett, og jeg har tenkt nøye over alt som er blitt gjort under solen. Gjennom alle tider har mennesker hersket over andre mennesker til skade for dem. (…) Det er noe meningsløst som skjer her på jorden: Noen rettferdige blir behandlet som om de var onde, og noen onde blir behandlet som om de var rettferdige. Jeg sier: Også dette er meningsløst. (…) Jeg har sett tjenere sitte på hesteryggen, mens fyrster har gått til fots som tjenere”

(Forkynneren 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

"Det skapte ble nemlig underlagt håpløshet. Det skjedde ikke av egen vilje, men på grunn av ham som gjorde det slik. Samtidig ble det gitt et håp"

(Romerne 8:20)

"Ingen som møter prøvelser, må si: «Jeg blir prøvd av Gud.» For Gud kan ikke prøves med det som er ondt, og han prøver heller ikke selv noen med det som er ondt"

(Jakob 1:13)

Hvorfor har Gud tillatt lidelse og ondskap den dag i dag?

Den virkelige skyldige i denne situasjonen er Satan djevelen, omtalt i Bibelen som en anklager (Åpenbaringen 12:9). Jesus Kristus, Guds Sønn, sa at djevelen var en løgner og en morder på menneskeheten (Johannes 8:44). Det er to store beskyldninger:

1 - En anklage mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige.

2 - En beskyldning om skapelsens integritet, spesielt mennesker, som er opprettet i Guds bilde (1. Mosebok 1:26).

Når en klage er inngitt og alvorlige anklager blir tatt, tar det lang tid før en påtale eller forsvar blir etterforsket før rettssaken og endelig dom. Profetien i Daniel, kapittel 7, presenterer situasjonen der Guds suverenitet og menneskets integritet er involvert, ved en domstol der dommen finner sted: “En strøm av ild fløt fram foran ham. Tusen ganger tusen tjente ham, og ti tusen ganger ti tusen sto foran ham. Retten ble satt, og bøker ble åpnet. (...) Men Retten ble satt, og hans herredømme ble tatt fra ham, og han ble ødelagt og fullstendig utslettet" (Daniel 7:10,26). Som det står skrevet i denne teksten, er jordens suverenitet som alltid har tilhørt Gud tatt fra djevelen og også fra mennesket. Dette bildet av nemnda er presentert i Jesaja kapittel 43, hvor det er skrevet at de som tar side for Gud, er hans "vitner": ""Dere er mine vitner», sier Jehova, «ja min tjener, som jeg har utvalgt, for at dere skal kjenne meg og tro på meg og forstå at jeg er den samme. Før meg fantes det ingen Gud, og etter meg finnes det heller ingen. Jeg, jeg er Jehova, og utenom meg finnes det ingen frelser" (Jesaja 43:10,11). Jesus Kristus blir også kalt "trofast vitne" om Gud (Åpenbaringen 1:5).

I forbindelse med disse to alvorlige anklagene har Jehova Gud tillatt Satan djevelen og menneskeheten tid, mer enn 6000 år, å presentere bevisene sine, nemlig om de kan styre jorden uten Guds suverenitet. Vi er på slutten av denne opplevelsen der djevelens løgn blir eksponert i dagslys av den katastrofale situasjonen menneskeheten befinner seg i, på randen av total ødeleggelse (Matteus 24:22). Dommen og fullbyrdelsen av dommen vil finne sted i den store trengsel (Matteus 24:21; 25:31-46). La oss nå ta for oss de to anklagene til djevelen mer spesifikt ved å undersøke hva som skjedde i Eden, i 1.Mosebok kapittel 2 og 3, og Jobs bok kapittel 1 og 2.

1 - En beskyldning mot Guds rett til å herske over sine skapninger, både usynlige og synlige

Første Mosebok kapittel 2 informerer oss om at Gud skapte mennesket og satte ham i en "hage" kalt Eden på flere tusen dekar, om ikke mer. Adam var i ideelle forhold og hadde stor frihet (Johannes 8:32). Gud satte imidlertid en grense for denne enorme friheten: et tre: "Jehova Gud satte mennesket i Edens hage for at han skulle dyrke den og ta hånd om den. Og Jehova Gud ga mennesket dette påbudet: «Du kan spise av alle trærne i hagen. Men treet til kunnskap om godt og ondt, det må du ikke spise av, for den dagen du spiser av det, skal du dø»" (1. Mosebok 2:15-17). "Treet til kunnskap om godt og vondt" var rett og slett den konkrete representasjonen av det abstrakte begrepet godt og vondt. Fra nå av dette virkelige treet, representert, for Adam, den konkrete grensen, en "(konkret) kunnskap om det gode og det dårlige", fast av Gud, mellom det "gode", for å adlyde ham og ikke spise av det og det "dårlige" ulydighet.

Det er tydelig at dette budet fra Gud ikke var tungt (sammenlign med Matteus 11:28-30 "For mitt åk er lett og min byrde er lett" og 1. Johannes 5:3 "Hans bud er ikke tunge" ( de fra Gud)). Forresten, noen har sagt at den "forbudte frukten" står for samleie: det er galt, for da Gud ga denne befalingen, eksisterte Eva ikke. Gud hadde ikke tenkt å forby noe som Adam ikke kunne vite (Sammenlign kronologien over hendelsene 1.Mosebok 2:15-17 (Guds befaling) med 2:18-25 (skapelsen av Eva)).

Djevelens fristelse

"Slangen var det forsiktigste av alle de ville dyrene som Jehova Gud hadde laget. Den sa til kvinnen: «Har Gud virkelig sagt at dere ikke får spise av alle trærne i hagen?»  Kvinnen svarte slangen: «Vi kan spise av frukten på trærne i hagen. Men om frukten på det treet som står midt i hagen, har Gud sagt: ‘Dere må ikke spise av den, nei, dere må ikke røre den, for gjør dere det, kommer dere til å dø.’»  Da sa slangen til kvinnen: «Dere kommer slett ikke til å dø.  Men Gud vet at den dagen dere spiser av den, vil øynene deres bli åpnet, og dere vil bli som Gud og få kunnskap om* godt og ondt.» Da så kvinnen at frukten på treet var god å spise av, ja, den var fristende og så god ut. Hun tok derfor av frukten og spiste den. Senere ga hun noe til mannen sin da han var sammen med henne, og han spiste også" (1.Mosebok 3:1-6).

Guds suverenitet har blitt åpent angrepet av djevelen. Satan antydet åpent at Gud holdt tilbake informasjon for å skade hans skapninger: "For Gud vet" (antyder at Adam og Eva ikke visste det og at det forårsaket dem skade). Likevel forble Gud alltid kontrollen over situasjonen.

Hvorfor snakket Satan snarere til Eva enn Adam? Apostelen Paulus skrev under inspirasjon for å "lure" henne: "Og Adam ble ikke bedratt, men kvinnen ble grundig bedratt og brøt Guds bud" (1.Timoteus 2:14). Hvorfor ble Eva bedraget? På grunn av sin unge alder fordi hun hadde svært få års erfaring, mens Adam var minst over førti. Faktisk ble Eva ikke overrasket på grunn av sin unge alder at en slange snakket til henne. Hun fortsatte normalt denne uvanlige samtalen. Derfor benyttet Satan seg av Evas uerfarne for å få henne til å synde. Imidlertid visste Adam hva han gjorde, han tok beslutningen om å synde på en bevisst måte. Denne første anklagen, var i forhold til Guds naturlige rett til å herske over hans skapninger, både usynlige og synlige (Åpenbaringen 4:11).

Guds dom og løfte

Rett før slutten av den dagen, før solnedgang, dømte Gud de tre synderne (1.Mosebok 3: 8-19). Før Jehova Gud bestemte seg for Adam og Evas skyld, spurte et spørsmål om deres gest, og de svarte: "Mannen svarte: «Kvinnen som du ga meg, hun ga meg frukt fra treet, og derfor spiste jeg.» Jehova Gud sa da til kvinnen: «Hva er det du har gjort?» Kvinnen svarte: «Slangen bedro meg, og derfor spiste jeg»" (1. Mosebok 3: 12,13). Langt fra å innrømme skyld, prøvde både Adam og Eva å rettferdiggjøre seg selv. Adam irettesatte til og med indirekte Gud for å ha gitt ham en kvinne som gjorde ham feil: "Kvinnen du ga for å være sammen med meg." I 1. Mosebok 3:14-19 kan vi lese Guds dom med et løfte om oppfyllelsen av hans hensikt: "Og jeg skal sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom ditt avkom og hennes avkom. Han skal knuse* ditt hode, og du skal hogge ham i hælen" (1. Mosebok 3:15). Ved dette løftet sa Jehova Gud spesielt at hans hensikt uunngåelig ville bli oppfylt og informerte Satan djevelen om at han ville bli ødelagt. Fra det øyeblikket kom synden inn i verden, så vel som dens viktigste konsekvens, døden: "Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet" (Romerne 5:12).

2 - Djevelens anklager mot menneskehetens integritet, fremsatt i Guds bilde

Djevelens utfordring

Djevelen antydet at det var en feil i menneskets natur. Dette kommer frem i djevelens anklage angående integriteten til den trofaste tjeneren Job:

"Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.»  Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt.» Satan svarte da Jehova: «Men er det uten grunn at Job frykter Gud? Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og ta fra ham alt han har. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Alt han har, er i din hånd. Men ham selv får du ikke røre!» Så gikk Satan bort fra Jehova. (...) Jehova sa da til Satan: «Hvor kommer du fra?» Satan svarte Jehova: «Jeg har streifet omkring på jorden og vandret rundt på den.» Og Jehova sa til Satan: «Har du lagt merke til min tjener Job? Det finnes ingen som ham på jorden. Han er en rettferdig mann, en mann med integritet, og han frykter Gud og holder seg borte fra det som er ondt. Han holder fremdeles fast ved sin integritet, selv om du prøver å få meg til å knuse ham uten grunn.» Men Satan svarte Jehova: «Hud for hud. Et menneske vil gi alt det han har, for sitt liv. Men prøv til en forandring å rekke ut hånden og røre ved hans kjøtt og ben. Da kommer han til å forbanne deg rett opp i ansiktet.» Jehova sa da til Satan: «Se! Han er i din hånd! Men du får ikke ta hans liv!»" (Job 1:7-12 ; 2:2-6).

I følge Satan djevelen er menneskers skyld at de ikke tjener Gud, ikke av kjærlighet til sin Skaper, men av egeninteresse og opportunisme. Settes under press, ved tap av varer og frykt for døden, fremdeles ifølge Satan djevelen, kunne mennesket bare vike fra sin lojalitet til Gud. Men Job demonstrerte at Satan er en løgner: Job mistet alle eiendelene sine, han mistet sine 10 barn og han kom nær døden med en "smertefulle byller" (Historien om Job 1 og 2). Tre falske venner torturerte Job psykologisk og sa at alle hans problemer kom fra skjulte synder fra hans side, og derfor straffet Gud ham for sin skyld og ondskap. Likevel gikk Job ikke fra sin integritet og svarte: "Det kunne aldri falle meg inn å erklære dere rettferdige! Helt til jeg dør, skal jeg bevare min integritet!" (Job 27:5).

Imidlertid har vært djevelens viktigste nederlag angående opprettholdelsen av menneskets integritet til døden, har vært angående Jesus Kristus som var lydig mot sin far, inntil døden: “Og ikke bare det, da han kom som et menneske, ydmyket han seg og var lydig helt til døden, ja døden på en torturpæl" (Filipperne 2:8). Jesus Kristus tilbød ved sin integritet helt til døden sin far en meget dyrebar åndelig seier, derfor ble han belønnet: "Nettopp derfor opphøyde Gud ham til en høyere stilling og ga ham i sin godhet det navnet som er over alle andre navn.  I Jesu navn skal derfor alle bøye sine knær – de som er i himmelen, de som er på jorden, og de som er under jorden – og alle skal åpent erkjenne at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud, vår Far" (Filipperne 2:9-11).

I illustrasjonen til den fortapte sønnen, lar Jesus Kristus oss bedre forstå sin fars måte å håndtere situasjoner der skapningene hans en stund utfordrer hans autoritet (Lukas 15:11-24). Den fortapte sønnen ba faren om arv og forlate huset. Faren lot sin allerede voksne sønn ta denne avgjørelsen, men også å bære konsekvensene. På samme måte forlot Gud Adam for å bruke sitt frie valg, men også for å bære konsekvensene. Som bringer oss til neste spørsmål angående menneskehetens lidelse.

Årsakene til lidelse

Lidelse er resultatet av fire hovedfaktorer

1 - Djevelen er den som forårsaker lidelse (men ikke alltid) (Job 1:7-12; 2:1-6). I følge Jesus Kristus er han denne verdens hersker: "Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut" (Johannes 12:31; 1. Johannes 5:19). Dette er grunnen til at menneskeheten som helhet er ulykkelig: "For vi vet at alt det skapte har sukket sammen og vært i smerte sammen fram til nå" (Romerne 8:22).

2 - Lidelse er et resultat av vår tilstand av synder, som fører oss til alderdom, sykdom og død: "Derfor: Synden kom inn i verden ved ett menneske, og ved synden kom døden. Og døden spredte seg til alle mennesker fordi de alle syndet. (...) For den lønnen synden betaler, er døden” (Romerne 5:12; 6:23).

3 - Lidelse kan være et resultat av dårlige menneskelige beslutninger (fra vår side eller av andre mennesker): "Jeg gjør ikke det gode som jeg gjerne vil. Men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg” (5. Mosebok 32: 5; Romerne 7:19). Lidelse er ikke resultatet av en "antatt karma-lov". Dette er hva vi kan lese i Johannes kapittel 9: "Da han gikk videre, så han en mann som hadde vært blind fra fødselen av. Disiplene spurte Jesus: «Rabbi, hvem har syndet, denne mannen eller foreldrene hans, siden han ble født blind?» Han svarte: «Verken denne mannen eller foreldrene hans har syndet. Men fordi dette har skjedd, kan Guds gjerninger bli gjort kjent i forbindelse med ham" (Johannes 9:1-3). "Guds gjerninger", i hans tilfelle, skulle være hans mirakuløse helbredelse.

4 - Lidelse kan være et resultat av "uforutsette tider og hendelser", som får personen til å være på feil sted til feil tid: "Jeg har også sett noe annet under solen: Det er ikke alltid de raske som vinner løpet, de sterke som vinner krigen, de kloke som har noe å spise, de intelligente som er rike, eller de med mye kunnskap som lykkes. For alle blir rammet av uventede hendelser på uventede tidspunkter.  For mennesket kjenner ikke sin tid. Akkurat som fisker fanges i et dødelig garn og fugler fanges i en felle, slik blir menneskene fanget når de plutselig rammes av ulykke" (Forkynneren 9:11,12).

Dette er hva Jesus Kristus sa om to tragiske hendelser som hadde forårsaket mange dødsfall: "På det tidspunktet var det noen til stede som fortalte ham om de galileerne som Pilatus hadde drept, slik at deres blod ble blandet med blodet fra slaktofrene deres. Som svar sa han til dem: «Tror dere at disse galileerne var større syndere enn alle andre galileere, siden det gikk slik med dem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø.  Eller de 18 som ble drept da tårnet i Sịloam falt over dem – tror dere at de hadde større skyld enn alle andre som bor i Jerusalem? Nei, sier jeg dere. Men hvis dere ikke angrer, skal også dere dø»" (Lukas 13:1-5). På ingen tid foreslo Jesus Kristus at folk som var ofre for ulykker eller naturkatastrofer, syndet mer enn andre, eller til og med at Gud forårsaket slike hendelser, for å straffe syndere. Enten det er sykdommer, ulykker eller naturkatastrofer, er det ikke Gud som forårsaker dem, og de som er ofre har ikke syndet mer enn andre.

Gud vil fjerne alle disse lidelsene: "Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: «Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet»" (Åpenbaringen 21:3,4).

Skjebne og fritt valg

"Skjebnen" eller fatalisme er ikke en bibelsk lære. Vi er ikke "beregnet" å gjøre godt eller vondt, men ifølge "fritt valg" velger vi å gjøre godt eller vondt (5. Mosebok 30:15). Dette synet på skjebne eller fatalisme er nært knyttet til ideen som mange mennesker har om Guds kunnskap og hans evne til å kjenne fremtiden. Vi får se hvordan Gud bruker sin allvitenskap eller hans evne til å kjenne hendelser på forhånd. Vi vil se fra Bibelen at Gud bruker den på en selektiv og skjønnsmessig måte eller til et bestemt formål, gjennom flere bibelske eksempler.

Gud bruker allvitenskapen sin på en skjønnsmessig og selektiv måte

Visste Gud at Adam skulle synde? Fra sammenheng med 1. Mosebok 2 og 3 er det åpenbart ikke. Hvordan kunne Gud ha gitt en befaling om at han på forhånd visste at Adam kom til å være ulydig? Dette ville ha vært i strid med hans kjærlighet, og alt hadde blitt gjort slik at denne kommandoen ikke var tung (1.Johannes 4:8; 5:3). Her er to bibelske eksempler som viser at Gud bruker sin evne til å kjenne fremtiden på en selektiv og skjønnsmessig måte. Men også at Han alltid bruker denne evnen til et bestemt formål.

Ta eksemplet med Abraham. I 1. Mosebok 22:1-14 er det beretningen om Guds anmodning til Abraham om å ofre sin sønn Isak. Ved å be Abraham om å ofre sin sønn, visste han på forhånd om han ville være i stand til å adlyde? Avhengig av historiens umiddelbare kontekst, nei. Mens Gud i siste øyeblikk forhindret Abraham i å gjøre en slik handling, står det skrevet: “Så sa han: «Skad ikke gutten, og gjør ham ikke noe, for nå vet jeg at du frykter Gud, siden du ikke har holdt din sønn, din eneste, tilbake fra meg»” (1. Mosebok 22:12). Det står "nå vet jeg virkelig at du frykter Gud". Uttrykket "nå" viser at Gud ikke visste om Abraham ville følge opp denne forespørselen.

Det andre eksemplet gjelder ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra. Det faktum at Gud sender to engler for å verifisere en skandaløs situasjon, viser igjen at han først ikke hadde all bevis for å ta en beslutning, og i dette tilfellet brukte han sin evne til å vite ved hjelp av to engler (1.Mosebok 18:20,21).

Hvis vi leser de forskjellige profetiske bibelbøkene, vil vi oppdage at Gud fremdeles bruker sin evne til å kjenne fremtiden for et veldig spesifikt formål (Sakarias profeti; Daniels profeti). La oss ta et enkelt bibelsk eksempel. Mens Rebecca var gravid med tvillinger, var problemet hvem av de to barna som skulle være stamfar til den nasjonen som Gud hadde valgt (1.Mosebok 25:21-26). Jehova Gud gjorde en enkel observasjon av den genetiske sammensetningen av Esau og Jakob (selv om det ikke er genetikken som helt styrer fremtidig oppførsel), og i sin "allvitenskap" gjorde han en projeksjon inn i fremtiden for å vite hva slags menn de skulle bli: "Dine øyne så meg allerede da jeg var et foster. I din bok sto det om alle dets deler og om de dagene da de ble formet, før noen av dem var til" (Salme 139:16). Basert på denne kunnskapen om fremtiden tok Gud sitt valg (Romerne 9:10-13; Apostlenes gjerninger 1:24-26 "Du, Jehova, som kjenner alles hjerter").

Beskytter Gud oss?

Før du forstår Guds tankegang med hensyn til vår personlige beskyttelse, er det viktig å vurdere tre viktige bibelske punkter (1.Korinter 2:16):

1 - Jesus Kristus viste at det nåværende livet som ender med døden har en midlertidig verdi for alle mennesker (Johannes 11:11 (Lasarus død er beskrevet som "søvn")). Videre viste Jesus Kristus at det som betyr noe er å bevare utsiktene til evig liv i stedet for å søke å "overleve" en prøvelse ved kompromiss (Matteus 10:39, "sjel" = liv (1. Mosebok 35) : 16-19)). Apostelen Paulus, under inspirasjon, viste at "sant liv" er det som er sentrert i håpet om evig liv (1. Timoteus 6:19).

Når vi leser Apostlenes gjerninger, finner vi at noen ganger lot Gud prøven av den kristne ende i sin død, i tilfelle av apostelen Jakob og disippelen Stefanus (Apostlenes gjerninger 7:54-60; 12:2) . I andre tilfeller bestemte Gud seg for å beskytte disippelen. For eksempel, etter apostelen Jakobs død, bestemte Gud seg for å beskytte apostelen Peter mot en identisk død (Apostlenes gjerninger 12:6-11). Generelt sett, i bibelsk sammenheng, er beskyttelsen av en Guds tjener ofte knyttet til hans hensikt. Mens det for eksempel var midt i et forlis, var det kollektiv guddommelig beskyttelse fra apostelen Paulus og alle menneskene på båten (Apostlenes gjerninger 27:23, 24). Den kollektive guddommelige beskyttelsen var en del av et høyere guddommelig formål, nemlig at Paulus skulle forkynne for konger (Apostlenes gjerninger 9:15,16).

2 - Dette spørsmålet om guddommelig beskyttelse må settes i sammenheng med Satans to utfordringer, og spesielt i ordene han sa om Jobs integritet: "Har ikke du vernet om ham og hans hus og alt han har? Du velsigner alt han gjør, og husdyrene hans brer seg utover i landet" (Job 1:10). For å svare på spørsmålet om integritet angående Job og hele menneskeheten, viser denne utfordringen fra djevelen at Gud måtte på en relativ måte trekke tilbake sin beskyttelse fra Job, men også fra alle menneskeheten. Rett før han døde viste Jesus Kristus, med henvisning til Salme 22:1, at Gud hadde tatt bort all beskyttelse fra ham, noe som resulterte i hans død som et offer (Johannes 3:16; Matteus 27:46). For menneskeheten som helhet er imidlertid ikke dette tilbaketrekningen av guddommelig beskyttelse absolutt, for akkurat som Gud forbød djevelen å få Job til å dø, er det tydelig at det er det samme for alle menneskeheten (sammenlign med Matteus 24:22).

3 - Vi har sett ovenfor at lidelse kan være et resultat av "uforutsette tider og hendelser" som betyr at mennesker kan finne seg på feil tidspunkt, på feil sted (Forkynneren 9:11,12). Generelt sett blir mennesker ikke beskyttet av Gud mot konsekvensene av det valget som Adam opprinnelig tok. Mennesket eldes, blir syk og dør (Romerne 5:12). Han kan bli offer for ulykker eller naturkatastrofer (Romerne 8:20; Forkynneren inneholder en veldig detaljert beskrivelse av nytteløsheten i det nåværende liv som uunngåelig fører til døden: "Fullstendig meningsløst!" sier forsamleren. "Fullstendig meningsløst! Alt er tomt og meningsløst!" (Forkynneren 1:2)).

I tillegg beskytter Gud ikke mennesker mot konsekvensene av deres dårlige avgjørelser: "Bli ikke villedet: Ingen kan føre Gud bak lyset. For det man sår, det skal man også høste.  Den som sår ved å la seg lede av sine fysiske lyster, skal høste ødeleggelse av sine fysiske lyster, men den som sår ved å la seg lede av ånden, skal høste evig liv av ånden" (Galaterne 6:7,8). Hvis Gud har utsatt menneskeheten for nytteløsheten i relativt lang tid, tillater det oss å forstå at han har trukket sin beskyttelse fra konsekvensene av vår syndige tilstand. Denne farlige situasjonen for hele menneskeheten vil absolutt være midlertidig (Romerne 8:21). Det er da hele menneskeheten, etter at djevelens tvist er løst, vil gjenvinne den velvillige beskyttelsen av Gud i det jordiske paradiset (Salmene 91:10-12).

Betyr dette at vi for øyeblikket ikke lenger er individuelt beskyttet av Gud? Beskyttelsen som Gud gir oss, er beskyttelsen av vår evige fremtid, når det gjelder håp om evig liventen ved overlevelse av den store trengsel eller ved oppstandelse, hvis vi vil holde ut til enden (Matteus 24:13; Johannes 5:28,29; Apostlenes gjerninger 24:15; Åpenbaringen 7:9-17). I tillegg viser Jesus Kristus i beskrivelsen av de siste dagers tegn (Matteus 24, 25, Markus 13 og Lukas 21) og Åpenbaringsboken (spesielt i kapittel 6:1-8 og 12:12) at menneskeheten ville gjennomgå store ulykker siden 1914, noe som antyder at Gud for en tid ikke ville beskytte den. Imidlertid har Gud ikke forlatt oss uten muligheten til å beskytte oss selv individuelt gjennom anvendelse av hans velvillige veiledning i Bibelen, hans Ord. I stor grad hjelper det å bruke bibelske prinsipper for å unngå unødvendige risikoer som absurd kan forkorte våre liv (Ordspråkene 3:1,2). Vi så ovenfor at skjebnen ikke eksisterer. Derfor vil det å bruke bibelske prinsipper, Guds veiledning, være som å se nøye til høyre og venstre før du krysser gaten for å bevare livene våre (Ordspråkene 27:12).

I tillegg anbefalte apostelen Peter å være årvåken med tanke på bønn: "Men enden for alt er kommet nær. Vær derfor sunne i sinnet, og vær alltid våkne for å benytte dere av bønn" (1. Peter 4:7). Bønn og meditasjon kan beskytte vår åndelige og mentale balanse (Filipperne 4:6,7; 1.Mosebok 24:63). Noen tror de har blitt beskyttet av Gud på et eller annet tidspunkt i livet. Ingenting i Bibelen hindrer at denne eksepsjonelle muligheten blir sett, snarere tvert imot: "Og jeg vil vise gunst mot den som jeg viser gunst, og jeg vil vise barmhjertighet mot den som jeg viser barmhjertighet" (2. Mosebok 33:19). Denne opplevelsen forblir i rekkefølgen av det eksklusive forholdet mellom Gud og denne personen som ville blitt beskyttet av Gud. Det er ikke for oss å dømme: "Hvilken rett har du til å dømme en annens tjener? Det er hans egen herre som bestemmer om han står eller faller. Og han skal bli stående, for Jehova kan holde ham stående” (Romerne 14:4).

Elsk hverandre, hjelp hverandre

Før den endelige lidelsens slutt, må vi elske hverandre og hjelpe hverandre, for å lindre lidelsen i våre omgivelser: "Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre. Slik som jeg har elsket dere, skal også dere elske hverandre.  Av dette skal alle forstå at dere er mine disipler: at dere har kjærlighet til hverandre" (Johannes 13:34,35). Disippelen Jakob, halvbror til Jesus Kristus, skrev godt at denne typen kjærlighet må konkretiseres av handlinger eller initiativer for å hjelpe vår neste som er i nød (Jakob 2:15,16) . Jesus Kristus oppmuntret til å hjelpe dem som aldri kan gi det tilbake til oss (Lukas 14:13,14). Ved å gjøre dette, på en måte, "låner vi ut" til Jehova, og han vil betale det tilbake til oss... hundre ganger (Ordspråkene 19:17).

Det er interessant å merke seg hva Jesus Kristus nevner som barmhjertighetshandlinger som vil eller ikke vil tillate oss å få hans godkjenning: "For jeg var sulten, og dere ga meg noe å spise. Jeg var tørst, og dere ga meg noe å drikke. Jeg var en fremmed, og dere tok gjestfritt imot meg. Jeg manglet klær, og dere kledde meg. Jeg var syk, og dere så til meg. Jeg var i fengsel, og dere besøkte meg" (Matteus 25:31-46). Å mate, å gi vann å drikke, å ta imot fremmede, å gi klær, å besøke syke, å besøke fanger som er fengslet på grunn av deres tro. Det skal bemerkes at i alle disse handlingene er det ingen handling som kan betraktes som "religiøs". Hvorfor ? Ofte gjentok Jesus Kristus dette rådet: "Jeg vil ha nåde, ikke ofre" (Matteus 9:13; 12:7). Den generelle betydningen av ordet "nåde" er medfølelse i handling (Den smalere betydningen er tilgivelse). Når vi ser noen i nød, enten vi kjenner dem eller ikke, blir hjertene våre rørt, og hvis vi er i stand til det, gir vi dem hjelp (Ordspråkene 3:27,28).

Offeret representerer åndelige handlinger direkte knyttet til tilbedelse av Gud. Selv om vårt forhold til Gud åpenbart er viktigst, viste Jesus Kristus at vi ikke må bruke påskudd av "offer" for ikke å vise barmhjertighet. Under en viss omstendighet fordømte Jesus Kristus noen av sine samtidige som brukte påskuddet om å "ofre" for ikke å materielt hjelpe sine aldrende foreldre (Matteus 15: 3-9). I dette tilfellet er det interessant å merke seg hva Jesus Kristus sier til de som vil søke hans godkjenning og ikke vil ha det: "Mange skal si til meg på den dagen: ‘Herre, Herre, har vi ikke profetert i ditt navn og drevet ut demoner i ditt navn og gjort mange kraftige gjerninger i ditt navn?’" (Matteus 7:22). Hvis vi sammenligner Matteus 7:21-23 med 25:31-46 og Johannes 13:34,35, innser vi at selv om det åndelige "offeret" er nært knyttet til barmhjertighet, er sistnevnte ikke mindre viktig, fra perspektivet til Jehova Gud og hans sønn Jesus Kristus (1.Johannes 3:17,18; Matteus 5:7).

Slutten på lidelse er veldig nær

På spørsmålet til profeten Habakkuk (1:2-4) om hvorfor Gud tillot lidelse og ondskap, er svaret: "Da svarte Jehova meg: "Skriv ned synet, og riss det tydelig inn på tavler, så det blir lett å lese det høyt. For synet handler om noe som vil skje til en fastsatt tid. Det jager mot sin oppfyllelse og skal ikke slå feil. Selv om det skulle drøye, så fortsett å vente på det! For det kommer med sikkerhet til å gå i oppfyllelse. Det vil ikke være forsinket!"" (Habakkuk 2:2,3). Her er noen bibeltekster om denne nær fremtidige "visjonen" om håp som ikke kommer for sent:

"Og jeg så en ny himmel og en ny jord. For den tidligere himmel og den tidligere jord var forsvunnet, og havet fantes ikke mer. Jeg så også den hellige by, Det nye Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, gjort i stand og pyntet som en brud for sin brudgom.  Da hørte jeg en høy røst fra tronen si: "Se! Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem. Han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer. Sorg og skrik og smerte skal heller ikke være mer. Det som var før, er forsvunnet"" (Åpenbaringen 21:1-4).

"Ulven skal hvile sammen med lammet, og leoparden skal legge seg ved siden av geitekillingen. Kalven og løven og gjøfeet skal være sammen, og en liten gutt skal lede dem. Kua og bjørnen skal beite side om side, og ungene deres skal legge seg ned sammen. Løven skal spise halm som oksen. Et lite barn skal leke ved kobraens hule, og et barn skal legge hånden over giftslangens hull. Ingen skal skade eller ødelegge noe på hele mitt hellige fjell, for jorden skal være fylt med kunnskapen om Jehova, slik vannet dekker havets bunn" (Jesaja 11:6-9).

"Da skal blindes øyne åpnes og døves ører lukkes opp. Da skal den lamme springe som en hjort, og den stumme skal rope av glede. Vann skal bryte fram i ødemarken og elver på ørkensletten. Den solsvidde jorden skal bli til en sivgrodd dam og den tørste jorden til vannkilder. På de stedene der sjakalene bodde, skal det vokse grønt gress, siv og papyrus" (Jesaja 35:5-7).

"Det skal ikke lenger være noe spedbarn der som bare lever noen få dager, eller en gammel mann som dør for tidlig. For den som dør hundre år gammel, vil bli regnet som bare en gutt, og synderen skal bli rammet av en forbannelse selv om han er hundre år gammel. De skal bygge hus og bo i dem, og de skal plante vingårder og spise frukten fra dem. De kommer ikke til å bygge for at andre skal bo, de kommer ikke til å plante for at andre skal spise. For mitt folk skal leve like lenge som et tre, og mine utvalgte skal fullt ut få nyte frukten av sitt arbeid. De skal ikke slite forgjeves, og de skal ikke føde barn som rammes av noe ondt. For de er det avkommet som Jehova har velsignet, de og deres etterkommere. Allerede før de roper, skal jeg svare, mens de fortsatt taler, skal jeg høre" (Jesaja 65:20-24).

"Hans kropp skal bli friskere enn da han var ung, han skal få ungdommens styrke tilbake" (Job 33:25).

"På dette fjellet skal hærstyrkenes Jehova gjøre i stand et festmåltid for alle folk, et festmåltid med utsøkte retter, et festmåltid med fin vin, med utsøkte, margfulle retter, med fin, klar vin. På dette fjellet skal han fjerne det sløret som innhyller alle folk, det kledet som er vevd over alle nasjoner. Han skal oppsluke døden for evig, og Den Suverene Herre Jehova skal tørke bort tårene fra alle ansikter. Han skal ta bort sitt folks vanære fra hele jorden. Det er Jehova selv som har talt" (Jesaja 25:6-8).

"Dine døde skal leve. De døde som tilhører meg, skal stå opp. Våkn opp og rop av glede, dere som bor i støvet! For din dugg er som morgenduggen, og jorden skal la dem som er kraftløse i døden, bli levende" (Jesaja 26:19).

"Og mange av dem som sover i jordens støv, skal våkne, noen til evig liv og andre til skam og evig forakt" (Daniel 12:2).

"Ikke vær forundret over dette, for den tiden kommer da alle som er i minnegravene, skal høre hans røst  og komme ut. De som har gjort gode ting, skal komme ut til en livets oppstandelse, men de som har gjort onde ting, til en dommens oppstandelse" (Johannes 5:28,29).

"Og jeg har det samme håpet som disse har: at Gud vil sørge for at både rettferdige og urettferdige får en oppstandelse" (Apostlenes gjerninger 24:15) (Livets høst; Jordens prins; Jordens prest; Levitten).

Hvem er Satan djevelen?

Jesus Kristus beskrev djevelen veldig kortfattet: "Han var en morder da han begynte, og han sto ikke fast i sannheten, for det finnes ikke sannhet i ham. Når han lyver, er det i samsvar med hans egen personlighet, for han er en løgner og løgnens far" (Johannes 8:44). Satan djevelen er ikke abstraksjonen av det onde, men en ekte åndeskapning (se beretningen i Matteus 4:1-11). På samme måte er demonene også engler som har blitt opprørere som har fulgt djevelens eksempel (1. Mosebok 6:1-3, for å sammenligne med brevet i Judas vers 6: "Og de englene som ikke tok vare på sin opprinnelige stilling, men forlot sin egen, rette bolig, dem holder han i varetekt med evige lenker i tykt mørke fram til dommen på den store dag”).

Når det står skrevet "han sto ikke fast i sannheten", viser det at Gud skapte denne engelen uten synd og uten spor av ondskap i sitt hjerte. Denne engelen hadde i begynnelsen av sitt liv et "vakkert navn" (Predikeren 7:1a). Imidlertid forble han ikke oppreist, han dyrket stolthet i sitt hjerte og over tid ble han "djevel", som betyr bagvaskelse, og Satan, motstander; det gamle, vakre navnet, dets gode omdømme, er erstattet av en evig skam. I Esekiels profeti (kapittel 28), mot den stolte kongen i Tyrus, blir det tydeligvis antydet stoltheten til engelen som ble "djevelen" og "Satan": "Menneskesønn, syng en sørgesang om kongen i Tyrus og si til ham: ‘Dette er hva Den Suverene Herre Jehova sier: "Du var innbegrepet av fullkommenhet, full av visdom og fullkommen i skjønnhet. Du var i Eden, Guds hage. Du var smykket med alle slags edelstener – rubin, topas og jaspis; krysolitt, onyks og jade; safir, turkis og smaragd. De var montert i innfatninger av gull og ble gjort i stand den dagen du ble skapt. Jeg innsatte deg som den salvede, beskyttende kjerub. Du var på Guds hellige fjell, og du gikk omkring blant ildsteiner. Fra den dagen du ble skapt, var du feilfri i alt du gjorde, inntil det ble funnet urettferdighet hos deg"" (Esekiel 28:12-15). Gjennom sin urettferdighet i Eden ble han en "løgner" som forårsaket døden til alle Adams avkom (1. Mosebok 3; Romerne 5:12). For øyeblikket er det Satan djevelen som styrer verden: "Nå blir denne verden dømt. Nå skal denne verdens hersker kastes ut" (Johannes 12:31; Efeserne 2:2; 1. Johannes 5:19) .

Satan djevelen vil bli permanent ødelagt: "Den Gud som gir fred, skal snart knuse Satan under deres føtter" (1. Mosebok 3:15; Romerne 16:20).